Кто такой "маленький человек" в поэзии? Безымянный чиновник, мечтающий о шинели? Любовник, отвергнутый жестокой судьбой? Или, быть может, каждый из нас в какой-то момент своей жизни ощущает себя именно таким? Образ маленького, незаметного человека, подавленного обстоятельствами и обществом, пронизывает всю мировую литературу. В своем эссе я постараюсь раскрыть многогранность этого образа, сравнив его воплощение в русской и мировой поэзии.
Сначала понятие «маленький человек» обозначало людей низших сословий. Данный термин был введен отечественным критиком В. Г. Белинским в статье «Горе от ума» (1840 г.) и обозначал «простого человека». Со временем образ «маленького человека» стал развиваться и психологически углубляться.
Литературный тип «маленького человека» имеет отличительные черты: персонаж занимал в обществе низкое положение, он был беден, а также был тем, кто оказывался под гнетом общественных несправедливостей. «Маленький человек» оказывался незащищенным, даже государство не готово было ему помочь. «Маленький человек» не имел способности изменить сложившуюся ситуацию. Главной особенностью является то, что образ «маленького человека» трагичен. Большинство литературных героев умирают от несправедливостей окружающих людей.
Образ "маленького человека" стал одним из центральных и наиболее ярких в русской литературе XIX века. Писатели того времени с особой чувствительностью обращались к судьбам обычных людей, затерявшихся в огромном мире, где царили равнодушие и социальная несправедливость.
Николай Гоголь в своей знаменитой повести "Шинель" создал поистине канонический образ "маленького человека" в лице Акакия Акакиевича Башмачкина. Этот скромный чиновник, полностью поглощенный своей работой, становится объектом насмешек и унижений со стороны коллег. Его мечта о новой шинели, которая должна была согреть его не только физически, но и духовно, обречена на трагическую развязку. Гоголь мастерски сочетает в своем произведении комическое и трагическое, подчеркивая абсурдность ситуации, в которой оказался его герой. Смерть Башмачкина становится символом гибели маленького человека, задавленного безразличием окружающих.
Фёдор Достоевский в своих романах также обращается к теме "маленького человека". В "Преступлении и наказании" Соня Мармеладова предстает перед нами как жертва обстоятельств, вынужденная идти на моральный компромисс ради спасения своей семьи. Несмотря на свою греховность, она сохраняет в себе чистоту души и становится духовным проводником для Раскольникова. В романе "Униженные и оскорбленные" Достоевский создает галерею образов "маленьких людей", каждый из которых страдает от социальной несправедливости и человеческой жестокости.
Антон Чехов в своих рассказах часто обращался к теме "маленького человека", используя при этом иронию и гротеск. В рассказе "Человек в футляре" Беликов становится олицетворением мещанства и конформизма, а его стремление спрятаться от жизни в своем "футляре" подчеркивает трагичность его существования. В рассказе "Смерть чиновника" Чехов саркастически изображает бюрократический аппарат, который превращает жизнь человека в ад. Смерть чиновника от страха перед начальством становится символом абсурдности и бессмысленности существования "маленького человека" в таком обществе.
Почему образ "маленького человека" стал настолько значимым в русской литературе XIX века? Во-первых, это было связано с социально-политической обстановкой того времени. Россия переживала период глубоких социальных преобразований, и писатели, такие как Гоголь, Достоевский и Чехов, остро реагировали на проблемы общества. Во-вторых, эти писатели были гуманистами, которые сочувствовали страданиям обычных людей и стремились защитить их достоинство. И, наконец, образ "маленького человека" позволял авторам поднимать важные философские вопросы о смысле жизни, о добре и зле, о месте человека в мире.
Образ "маленького человека", зародившись в русской литературе, нашел свое отражение и в произведениях писателей других стран. Несмотря на национальные особенности, эти герои объединяют общие черты, отражающие универсальные человеческие переживания. Если в русской литературе образ "маленького человека" часто ассоциируется с социальными проблемами, то в западноевропейской литературе акцент делается скорее на психологических аспектах. Однако, общие черты этих героев очевидны: бедность, одиночество, стремление к признанию и любви. Как и русские "маленькие люди", западноевропейские герои часто оказываются на обочине общества, испытывая чувство отчуждения и непонимания.
Французский поэт Шарль Бодлер в своих "Цветах зла" создал яркий образ современного городского жителя, который чувствует себя потерянным и одиноким в огромном мегаполисе. Парижанин Бодлера - это типичный представитель буржуазного общества, который внешне кажется успешным и благополучным, но внутренне опустошен и разочарован. Его одиночество усиливается контрастом между идеальным и реальным миром, между мечтами и будничной жизнью. Бодлер показывает, что даже в самом сердце цивилизации человек может ощущать себя маленьким и незначительным.
Английский поэт Уильям Блейк в своих "Песнях невинности и опыта" противопоставляет образы детей и взрослых. Дети в его поэзии олицетворяют чистоту, невинность и естественность, в то время как взрослые – лицемерие, корыстолюбие и жестокость. Блейк показывает, как общество "портит" человека, превращая его в бездушную машину. В этом смысле, взрослые в поэзии Блейка можно рассматривать как "маленьких людей", утративших свою индивидуальность и свободу.
Образ "маленького человека" является универсальным явлением в мировой литературе. Он отражает вечные человеческие проблемы и позволяет нам задуматься о смысле жизни, о роли личности в обществе и о взаимоотношениях между людьми. Несмотря на национальные особенности, эти герои объединяет стремление к человеческому достоинству и борьбе за свое место в жизни. Изучение образа "маленького человека" в литературе разных стран позволяет нам лучше понять, что нас объединяет, несмотря на различия в культуре и языке.
Оразбек Айгерим
